评论丨别让清明文明，只停留在“管得住”

尹商人

清明将至，我市大力倡导文明祭祀，鲜花祭扫、网络追思、家庭追思等新风尚逐步推开，文明祭祀氛围日益浓厚。但透过日渐规范的外在形式冷静审视，当前文明祭祀工作仍未跳出“形式上规范了，观念上没跟上；治理上管住了，情感上没疏解”的深层困境。一些问题看似得到解决，实则被转移、被掩盖，距离真正的移风易俗仍有不小差距。

一是文明祭祀“被规范”痕迹明显，内生动力不足。不少群众不烧纸、不占道，更多源于监管趋严、点位调整、担心处罚等外部约束，而非发自内心的观念转变和情感认同。一旦监管力度有所放松，陈规陋习极易反弹回潮。这说明，当前文明祭祀更多是靠管理“压出来”的秩序，而非靠认同“长出来”的自觉。仅靠“管”与“禁”撑起的文明，根基注定脆弱。

二是重“禁止”、轻“替代”，情感承接明显薄弱。我市围绕禁烧、禁放、禁占道出台一系列刚性举措，边界清晰、执行有力，但能够真正抚慰思念、承接传统情感的替代方式供给不足。对不少群众尤其是中老年群体而言，焚烧纸钱不单纯是旧俗，更是寄托哀思的仪式、联结亲情的载体、与先人对话的渠道。只讲“不能做什么”，不讲“可以怎样更体面、更走心”，群众感受到的不是文明升级，而是情感被剥夺。文明祭祀最缺的从来不是禁令，而是有温度、有分量、可共情的情感安放方式。

三是宣传偏宏大、服务偏粗放，文明实践“最后一公里”仍不顺畅。“绿色祭祀、生态安葬、文明缅怀”等理念广为传播，但在基层落实中，仍存在口号多、实招少、落地难的问题。老年人不熟悉网络祭扫操作，便是最直观的写照。不少宣传仍停留在单向告知、面上号召，缺少贴近群众的贴心引导和场景化服务。理念再先进，不能转化为简便易行的生活方式，不能走进群众日常，就难以真正成为全社会的自觉行动。

四是集中焚烧点偏于“妥协式治理”，难以推动深层变革。设置集中焚烧点，初衷是兼顾安全环保与群众习俗，具有现实合理性。但从移风易俗长远看，这一模式本质是风险空间转移，而非思想观念转型，传递的是“换个地方烧”的默许，而非“告别焚烧、崇尚文明”的引导。看似稳妥务实，实则延缓了习惯重塑和观念更新，难以实现祭祀文明的本质提升。

推动清明祭祀真正走向现代文明，不能再走运动式整治、口号化倡导的老路，必须向更精细、更务实、更走心发力，实现从“要我文明”向“我要文明”的根本转变。

第一，用“有温度的替代”取代“简单化的禁止”。少一些“摒弃陋习”的笼统号召，多一些“可替代、够方便、接地气”的具体方案。在社区、小区常态化设置平价便民鲜花点，统一制作追思卡、祈福卡、纪念树牌等简易祭祀用品，为老年人提供极简式线上祭扫指引，让群众不跑路、不费钱、不麻烦，就能完成有仪式感、有情感分量的追思。文明只有足够方便，才能真正深入人心。

第二，用“常态化浸润”取代“节日式突击”。文明祭祀不能仅靠清明前集中宣传、集中整治。要将文明缅怀、生态安葬、家庭追思等理念，嵌入殡葬服务全流程、融入社区日常宣传、纳入精神文明建设常态内容，让文明祭祀从“节日任务”变为生活习惯，从“阶段性要求”变为“长期性自觉”，从源头遏制陋习反弹。

第三，用“渐进式收紧”取代“一刀切管控”。集中焚烧点可作为过渡性举措保留，但必须明确其临时性、过渡性定位。坚持逐年优化布局、适度收缩点位，同步升级便民替代服务，让群众在不知不觉中转变习惯、更新观念，实现平稳转型、软着陆过渡，避免因政策急转引发情绪抵触。

清明之祭，贵在心诚，不在形式；移风易俗，贵在长久，不在声势。内江文明祭祀真正成熟的标志，不是群众不敢烧，而是不必烧、不愿烧。唯有让思念有处安放、让情感有处寄托、让文明有径可循，新风正气才能真正扎根人心、蔚然成风。